Что такое сухой проницательность?

Следуя из этого ответа - Что такое сухой "инсайт" именно и как она работает. Это практика, что кто-то деятельностью заниматься или это что-то, что просто случается с человеком - озарение на ровном месте? Я в замешательстве о том, как можно было практиковать понимание независимым от любой практики саматхи, если что это значит.

+27
Ehsan Rohani 13 окт. 2014 г., 4:39:12
20 ответов

Рупа или материи и состоит из комбинации четырех великих стихий твердости, текучести, движения и тепла.

Это соответствует первому совокупность формы.

Нама или ум состоит из сочетания ощущений, восприятия, волевой деятельности и сознания.

Она соответствует остальной части агрегатов, т. е. совокупность чувств/ощущений, восприятия, ментальные формации и сознание.

+991
Betsy Cunningham 03 февр. '09 в 4:24

Какова связь между восьми сознаний и пять совокупностей?

Все 8 сознаний подтипы пятого совокупности (vijñāna/viññāṇa)? Название подсказывает, что да, но это выглядит странно для меня: первые 5 из 8 сознаний, кажется, больше относится к третьей совокупности (samjñā/saññā). Я буду рад разъяснить.

+971
yasin zeyd ulusoy 21 сент. 2013 г., 18:56:55

Как случилось, что нахваливают себя и обвинять других-это неумелая, но учитель это делает?

Разница в том, что учитель-это полностью просветленный Будда - единственный в своем роде в этом эоне.

Полностью просветленного Будды выкорчевала всех скверн. Нет никаких следов каких-либо загрязнений. Его невозможно Будды для создания Каммы.

Как может показаться, похвалу или порицание с точки зрения не-Будды совершенно и абсолютно разные с точки зрения Будды.

+958
nerobin 3 мая 2019 г., 5:42:19

Может ложь быть правильное действие в определенных ситуациях? Монах Бодхи привел пример ситуации, когда ложь может быть уместным: Во время Второй мировой войны некоторые хорошие люди будут скрыть эти угнетенные фашистами. Если придут фашисты и попросить этих милых людей, если они скрываются еврейского народа, было бы соответствующее действие, чтобы сказать правду?

+892
Daicelle Parreno Cabana 19 февр. 2019 г., 6:27:15

Все обусловленные феномены и ощущения, связанные с ним. Когда мы ощущаем "мира" мы воспринимаем опыт, приятный, неприятный и ни приятным, ни неприятным1. Это в свою очередь ведет к удовольствию, неудовольствию и нейтральные ощущения или чувства, которые стажер связана привязанность, отвращение и неведение, которые также связаны со страданием перемен, страданий, боли и страдания изготовления2. Если вы выполните этот приказ, то он также отличается от представленного. Если вы ищете с точки зрения интенсивности боли, тогда следует: страдания боль (боли), страдание (изменение от удовольствия) и страдания изготовления (наличие себя в нейтральных ощущений).

Страданий формирование происходит из-за невежества, интерн результаты в других 2 корни и все ощущения3. Все ваши переживания и другими явлениями, через контакт которого, в свою очередь, создает карму, что, в свою очередь, создает дальнейшие опыты4. Так что страдания в связи с другими явлениями является универсальной, как это создать рождения следовал на возможность неприятных переживаний в жизни, заканчивающийся смертью.


1

Когда монах видит форму глазом, (в нем) телесно возникает, неприятное возникает, приятные и неприятные [нейтральный] возникает

...

Источник: Индрийа Bhāvanā Сутта

2 Pahāna Сутта

3 Avijja Пахана Сутта 2

4 Nibbedhika (Pariyaya) Сутта

+880
user444871 27 нояб. 2019 г., 9:37:57

Да, это было отмечено в текстах:

В эпоху к Тай-Юань (713-741) аскет МАЗу обитал в ч тайцзицюань храм ФА. Весь день он сидел в медитации. Мастер Дзен Huairang знал, что он был достойный сосуд преподавания, и пошел, чтобы задать ему вопрос:

“Великий достоин, чего ты хочешь добиться, сидя в медитации?”

Мацзу ответил: "чтобы стать Буддой".

Так Huairang наклонился и подобрал две плитки с пола и начал тереть их друг против друга.

Мацзу спросил: "Что ты делаешь?"

Huairang ответил: "пытаюсь сделать зеркало".

Мацзу спросил: "Как ты можешь сделать зеркало, полируя плитку?"

Сказал Huairang, "как вы можете стать Буддой, сидя в медитации?"

Мацзу спросил: "тогда что мне делать?"

Huairang спросил, "когда вол-карета прекращает движение, вы попали в перевозке или бык?" МАЗу не имел никакого ответа. Huairang продолжил: "вы практикуете, чтобы сидеть в медитации, или практикующих сидеть, как Будда? Как сидеть в медитации, медитация не является ни сидя, ни лежа. Как сидит, как Будда, Будда не имеет фиксированной формы. В non-соблюдение Дхармы, нельзя схватить, ни отвергнуть. Если вы попытаетесь сидеть как Будда, ты просто убиваешь Будду. Если вы прикрепите к форме сидит, вы никогда не поймете принцип."

Услышав эту МАЗу почувствовал, как будто он пробовал гхи. Он поклонился и спросил: "как разум может быть так, что он будет соответствовать бесформенное самадхи?"

Сказал Huairang, "изучение преподавания разум-земля, как и посадка семян. Мое обучение основам Дхармы-это как небо, дарующее дождь. Потому что у вас есть естественная склонность, вы будете воспринимать как".

Мацзу же спросил, "путь без формы, как это может быть воспринято?"

Сказал Huairang, "Дхарма-глаз разума-землю можно воспринимать так. Это же бесформенное самадхи".

Мацзу спросил: "Это что еще подлежит становление и распад?"

Huairang сказал, "Если вы видите, как с помощью таких понятий, как становление и распад, встречи и расставания, тогда вы действительно не видите пути. Слушайте мой стих:

Разум Земли содержит различные семена,

Что с дождем придет в Росток.

Цветок самадхи является бесформенным,

Как он может распадаться или становятся?"

МАЗу проснулся и его ум становился отрешенным. Он остался служить Huairang в течение десяти лет, постепенно углубляя его понимание глубокой тайной.

Буддийское Просветление-это не то, что может быть достигнуто за счет механического повторения или ждать, как можно было бы ждать чайник вскипятить или на поезд, чтобы прибыть. Буддийское просветление включает в себя распределение слоев фуфло и встречи с реальностью. Это процесс, который требует мужества, чтобы идти вперед в неизвестность без карты. Только тогда практика может стать живым и можно встретить истинное лицо дракона к лицу.

Это включает в себя медитацию, что вам все меньше и меньше скриптов и больше и больше аутентичного присутствия и открытие без повестки дня.

+876
OverGame777 19 сент. 2018 г., 22:15:35

Можно начать с чтения буддизма и экологических проблем (которые я нашел, просто, выполнив поиск Google для буддизма среды и которые предназначено в качестве учебного ресурса).

Я прочитал его, и я в основном согласен с его как хорошее начало.

Он упоминает "первую заповедь" (т. е. не убивать) и "вторая заповедь" (т. е. избегать того, что не дали) - это из пяти заповедей, т. е. чем больше основных этических правил для мирян.

К этому, я хотел бы добавить, что другое место искать этические нормы в Благородный Восьмеричный Путь, три из которых (т. е. слова, действия, и средства к существованию) по этике снова.

Есть не так много правил правильного образа жизни , но среди них есть "бизнес в яд: производить или торговать в какой-либо яд или ядовитый продукт, предназначенный, чтобы убить". Я думаю, что узкий взгляд, что "правило" может быть, что все в порядке, за исключением производства отравляющих веществ и пестицидов. Гораздо шире могут быть для минимизации загрязнения всех видов.

Я думаю, что есть какое-то обоснование или прецедент для 'интерпретации' этические нормы буддизма. Например, одна из заповедей буквально против "кисломолочный напиток, который вызывает беспечности", но сегодня буддисты обычно понимаю, что, как в том числе все "наркотики и одурманивающие напитки". Самой ранней буддийской литературы составляет от 2500 лет назад, до появления различных проблем современного мира.

Обратите внимание на второй пункт "буддизм и экологические проблемы": он говорит: "Так, это надо, конечно, не шокировать практикующие буддисты, чтобы обнаружить, что экологи сейчас рассказываете". Вот и говорю, что экологи больше знать об окружающей среде, в эти дни, чем учат в буддийской литературе.

Так что, возможно, можно смотреть в буддийской литературе за общими фразами, или за намеки на то что отношения иметь. Я думаю, что Далай-Лама делает, когда он дает речь, как этот , который включает в себя,

Поскольку я глубоко убеждена, что в основном люди обладают мягким характером, поэтому я думаю, что человеческое отношение к нашей окружающей среде должен быть нежным. Поэтому я считаю, что мы не только должны сохранить наши отношения с другими людьми очень мягким и ненасильственным, но это тоже очень важно выразить, что такое отношение к природной среде. Я думаю, что с моральной точки зрения мы можем думать, что и мы все должны быть обеспокоены для нашей окружающей среды.

Одной из центральных доктрин буддизма заключается в том, что вещи непостоянны. Я думаю, было бы неверно, однако, трактовать это как "не важно" ... сказать, например, "О, давайте идти вперед и убивать слонов, какая разница, все непостоянно, все равно" ... неправильно, потому что, а также нарушая первую заповедь (Не убивай), есть и другие важные буддийские ценности, как милосердие и сострадание.

Есть еще несколько вещей, я думаю, что, может быть, вы могли бы хотеть знать.

  1. Количество буддийской литературы огромен. Так что ваш вопрос, "что буддисты религиозные тексты говорят об экологии?" немного как спрашивать, "Что делать англоязычные научные тексты говорят об экологии?", т. е. трудно обобщить
  2. Большая часть буддийской литературы посвящена темам, отличный от 'окружающей среды'.
  3. Есть несколько школ буддизма (как есть во многих школах христианства). Если вы хотите задать другой вопрос, один из способов, чтобы сузить ее будет говорить о том, что вас интересует в литературе от конкретной школы, или за определенный период времени: например, современная литература; средневековая литература; или ранней литературе, пали канона , который около 2000 лет назад.
  4. Есть отдельные (и более строгих или более многочисленными) правила поведения для буддийских монахов: что называется Виная. Есть немного симбиотические отношения между буддийские монахи и миряне, например, монахи не должны зарабатывать себе на жизнь (не стоит обращаться с деньгами) и миряне должны поддерживать их подарки в виде продуктов питания и других предметов первой необходимости (в основном только еду, одежду носить, лекарства, когда это необходимо, и, может быть, где жить). Кто-то, кто живет жизнью монаха (и куча буддийской литературы и, возможно, для монахов) могут быть вряд ли окажет огромное негативное влияние на окружающую среду. Это объяснение правил Винаи о безвредности говорит,

    На протяжении всей своей истории буддизм был известен своей терпимостью и состраданием ко всем живым существам, и это отражено в буддийских монахов Винаи. Их правила охватывают случаи причинения вреда от убийства — общепризнанный как преступление — такие вещи, как уничтожение растительной жизни.

    Правила против уничтожения растительности включают даже копать землю...

  5. Когда историческая Будда жил и учил (2400 лет назад) были другие религии ... которой Будда, вероятно, узнал до его просветления. Одна из них называется джайнизм. Я упоминаю это, потому что это практика Amhisa (ненасилия) аналогичные или более строгие, чем буддизм, даже для мирян; и потому, что джайнизм и буддизм могут иметь влияние друг на друга, в какой-то мере, исторически.

  6. Вы также можете искать руководство от конкретных буддисты, буддийские учителя, современных буддийских учителей, если не из буддизма в целом или "буддийские религиозные тексты". Например, в этот комментарий, Андрей сказал: "17-й Кармапа очень громко экологических проблем, пожалуй, больше, чем какой-либо другой крупной буддийской подставная фигура до сих пор". Да и вообще поиск Google для 17-го Кармапы среды возвращает большое количество результатов, включая, например, буддизм и экология: жизнь в гармонии с планетой от своего собственного веб-сайта.


Я надеюсь, что то, что я написал здесь-правда, я надеюсь, что это не сообщают. Два способа, в которых это не хороший ответ,включают,

  • Он ссылается на словарь, но не цитируйте тексты
  • Это говорит об этике в целом, а не конкретно в защиту окружающей среды
  • Спрашиваю про буддизм и окружающей среды может быть немного как спрашивать, "Что делает ваша сестра пишете о футболе?" ... когда она на самом деле не очень много пишут о футболе вообще.

На самом деле мне кажется, что буддизм пишет больше о людях или 'человек', чем 'окружающей среды'.

Некоторые из тем, которые расположены ближе к центру буддизма относятся следующие-возможно, вы сами видите, как это может быть связано с окружающей средой:

  • Так называемые четыре благородные истины, из которых:

    • Первый заключается в том, что "вещи не являются удовлетворительными: вы не можете получить все, что вам может понадобиться, и вы не можете держать все, что вы есть".
    • Тот второй , что "недовольство вызвано жадностью."
  • Есть 'срединного пути', который говорит, что eternalism и аннигиляционизму оба крайности

  • Будучи "эгоистом", является проблематичным и непросвещенным.

+853
Steve Libertad 27 янв. 2016 г., 18:44:53

Я считаю, что размещение 3-х областей не является произвольным. Градуированных шагов к просветлению. Мудрость и правильная практика-это ключ к личностному росту так, что человек может присутствовать в другом крыле - сострадание к другим.

Я считаю, что это наша природа, чтобы помогать друг другу. Наиболее эффективный способ сделать это, чтобы вырезать полностью наши собственные потребности и желания (до костей, по крайней мере). В моей прежней версией этой жизни я был опустошен, чтобы потерять мою семью, мою карьеру, и мое здоровье все сразу. Как буддист, он был реальным преимуществом. Вложения пропали. Но это не то, что каждый может или должен сделать это и это не то, что Будда был намекаете. Это просто абсолютное мы могли бы достичь. И как желудь, следует рассматривать как дуб ... мы должны рассматривать как наш самый эффективный себя.

+847
Meag Tessmann 27 окт. 2012 г., 18:24:43

'Возрождение' - это всего лишь повторно, вытекающих из 'уверенность в себе' или 'Я-концепции' (в этой жизни). Цитирую:

Бывают случаи, когда некомпетентный, запускать-оф-мельница человек — предполагает, форма, чувство, восприятие, мышление по изготовлению и/или сознание-это 'само'. Это предположение показалось изготовления. Сейчас в чем причина, что такое зарождение, что такое роды, что такое ближайшие-в-существовании этого думал изготовления? В незнающие, запускать-оф-мельница лица, умиляет то, что чувствовал родившийся в контакт с невежеством, возникает тяга. Эта мысль изготовления ("я") - это рождается из этого. ЗП 22.81


Тягу, что делает для ре-став — в сопровождении страсть и восторг, смакуя сейчас здесь и сейчас есть, т. е., чувственной удовольствия, жажда быть, жажда не-к-быть: это, друг Вишакха, является возникновение самоидентификации описано Благословенного. 44 млн

Этот 'уверенность в себе' или 'концепции' есть мысль, которую знали или видели на "сознание". Так как сознание-это не мысль 'собака' или 'дерево', сознания (которая наблюдает) - это не мысль "Я", " я " или "меня". Мысль-это нечто отдельное от сознания.

Нет никаких доказательств ни за прекращения деятельности 'в' мозга (не " мой " мозг). Совершенно хромает аналогия о пламя свечи идут с одной свечи на другую, с которой ничего не объясняет не аналогия говорил Будда. Буддизм учит пять совокупностей непостоянны. Когда активность жизни (агрегатов) заканчивается, вот и все. Если ум может полностью понять и принять все, что жизнь заканчивается, он будет в мире. То есть все, что должно быть сделано. Пожалуйста, прочитайте Анатта-Lakkhana Сутта и Maggavagga и быть свободным от сомнений.

+822
Alexander Kim 21 июл. 2017 г., 5:25:32
В буддизме sotāpanna (пали), srotāpanna (санскрит; китайский: 入流; пиньинь: rùliú, Тибетский: རྒྱན་ཞུགས, Уайли: rgyun zhugs[1]), "поток-победитель",[2] или "поток-абитуриент"[3] - это человек, который видел Дхарму и, соответственно, за первые три оковы (saŋyojana), которые связывают человека до возрождения, а именно собственное изображение (sakkāya-ditthi), цепляясь за обряды и ритуалы (sīlabbata-parāmāsa), и скептические сомнения (vicikicchā).
+787
dethomas 30 мар. 2012 г., 19:18:16

Буддизм признавать наличие божества в этом смысле это не атеизм , но удержать позицию божества имеют ограниченный срок службы, как любое другое существо и не alimity / всемогущество (неограниченная власть), создатель, божество, всеведение (бесконечные знания), вездесущность (везде), omnibenevolence (абсолютное добро) , которое тянет больше в сторону атеизма.

+691
dnh 7 нояб. 2011 г., 0:55:57

Вы определили себя правильно @bubblebobble, как вам кажется, живут в пузыре ИМХО. Я думаю, это время для вас, чтобы выйти из него и начать жить жизнью с отношением благодарности всем и каждому. Сейчас подходящее время для того, сделать это привычкой, чтобы выразить благодарность и признательность во всех частях вашей жизни на регулярной основе, как большие и маленькие вещи. Просто посмотрите вокруг вас в застроенной окружающей среде, ко всему, и все, что вы используете для вашего существования. Они все там для вашего удобства и существование, потому что вклад чужим для общества. Тогда вы поймете положительная сторона эгоизма. Это один из моих любимых авторов должен был сказать на это:

В объективистской этики гордо выступает и отстаивает рациональный эгоизм—это значит: ценности, необходимые для выживания человека человеком—это значит: ценности, необходимые для выживания человека—не значения, созданные желаниями, эмоциями, “стремлений”, чувства, прихоти или потребности иррациональных скотов, которые никогда не переросли исконную практику человеческих жертвоприношений, никогда не узнал об индустриальном обществе и могу представить себе не корысть, а хватают бабло момента.

Объективистский этика утверждает, что человек хороший, не требует человеческих жертвоприношений и не может быть достигнуто путем жертвы никому никому. Он считает, что рациональные интересы мужчин не сталкиваются—что никакого конфликта интересов между людьми, которые не хотят незаработанного, которые не приносили жертвы и не принимает их, кто имеет дело с другом, как трейдерам, давая значение для стоимости.

Если у вас есть время, пожалуйста прочитайте ее три романа... Атлант расправил плечи, Мы живые, и "Источник" Айн Рэнд. Теперь я постараюсь держаться в рамках Дхамма Будды, отвечая на ваш вопрос “как можно заработать деньги, мы не хотим жить за что?” с надеждой, что это поможет вам идти дальше в этом благородном пути. Во-первых, давайте перефразируем вопрос: ”Как жить с наименьшим деньгами можно?

Не зная ваш темперамент, я немного сомневалась в написании этого. В любом случае, здесь идет.... Когда Будда учил своего сына Рахула на практике анапанасати медитации, благословенный признал, почтенный Рахула, его темперамент и что бы быть наиболее подходящие для него. Как темпераменты отличаются, так что объекты медитации, и Рахула посоветовали практиковать другие формы медитации Анапанасати. Поэтому я не уверен, готовы ли вы за то, что я скажу тебе или нет.

Я вижу, что в настоящее время вы не являетесь лицом без каких-либо средств поддержки. Ты не обездоленный человек. Но наступит время жить плохо, если вы серьезно относитесь к этому пути Дхаммы. Это не будет проблемой, если вы станете рукоположенный монах, а потом вы будете свободны. Вопрос, если вы хотите остаться мирским учеником, а затем вы не можете быть свободны от всех расходов. Все что вы можете сделать, это просто сделать его существенно ниже.

Перед началом на путь Дхаммы-это то, что вы можете сделать. Как вы не хотите жить ради чего-либо, начать делать следующее:] остановить питание; б] вырезать технологии (Нетфликс, игры и т. д.); с] откажитесь от любой переработанной пищи, питаться здоровой пищей, готовить дома; д] носить одежду, которую вы на протяжении десятилетий, пока они не; э], перестанут выходить на фильмы и другие шоу, Прогулка в парк пойдет на прогулку; Ф] не отказывать себе ни в роскоши, привыкать к экономной жизни; г] сохранить немного дополнительных денег, что у вас есть на черный день; Ч] вернуться 50+ лет и сравнить, как люди жили тогда (и заметь они были счастливее тогда); Дж] сделать Гаутамы Будды Дхамма вашим хобби и времяпрепровождение. По нраву этот путь намного превышают / превышают по душе для всех других вещей.

Такое изменение в вас невозможно, если вы не ограничивайтесь чтением только первые 57 книг по Дхамме, когда-либо написанных, и при этом применить на практике то, чему вы научитесь. Это первые 57 книг по Дхамме-это ваш учитель. Поэтому никогда не сомневаются в подлинности этих первых 57. То, что называется дар принципе (patipatti дана) начнут происходить изнутри самого себя. Это дар, который функционирует в прекращение от привязанности к шести чувств. Этот подарок благороднее, чем материальные подарки еда и напитки.

Тогда вы неизбежно взять на себя обязательство к подлинной нравственности. Тот, кто практикует истинную Дхамму будет формировать свой разум в пруденциального с моральной рациональности. Тот, кто закрепляется в морали не развязать всех связок, сдерживал внутри себя. Такой человек может ходить в джунгли и жить там несколько месяцев без какого-либо вреда придет к ним от животных. Некоторые западники, которые приезжают в Шри-Ланка на практике Дхаммы этого. Джунгли обеспечит то, что необходимо для их выживания.

Я могу пойти на и на и на многие другие указатели, но это очень хорошее начало. Когда вы находитесь на пути на этот новый образ жизни, спрашивают меня, что делать дальше. Вы не потерпите неудачу, как я попробовал это, и это сработало для меня. Сегодня я финансово независима. Я продолжаю зарабатывать деньги, а я не хочу жить ради чего-либо. (Я начинал с нуля. 30 лет назад, в возрасте 24 лет, когда я приехал в Канаду только в руках 200$). Вы тоже будете жить эту истину, если вы искренне стремитесь к этому. Удачи вам.

+680
Chris Murdy 6 апр. 2012 г., 9:07:24

Вопросы, которые обращаются к крайностям, не совсем бессмысленные для буддистов. Ответ на ваш первый вопрос: это зависит. Это потому, что как буддист, вы должны понимать, что абсолютов не выдерживает критики, и что вы должны пройти по канату в среднем за крайности.

+563
Roger Lee 7 сент. 2019 г., 11:53:40

Камма-это действие, которое производит результаты, которые можно назвать "заслуги". Это как семена, посеянные в поле, никто не знает наверняка, когда они созреют, а если они были посажены, они дозреют:

Когда семена не битый, не гнилой, не поврежден ветром и тепло, способна прорастания, хорошо закопал, посадили в хорошо подготовленную почву, а дождь-Бог откроет хорошие потоки дождя. Те семена, таким образом, придет к возрастанию, увеличению, & изобилии.

Таким же образом, любое действие, выполняемое с жадностью ..., проведенные с отвращением ..., проведенные с заблуждением — рождаются заблуждения, вызванные заблуждением, исходящий от заблуждения: куда бы не индивидуальности, оказывается, что там действие будет созревать. Где это действие созревает, там будут испытывать свои плоды уже в этой жизни, которая сложилась и далее по последовательности.

В 3.33

Неискренние действия выполняются с жадностью или заблуждения. Нет никакого "обмана" Камма; если вы не жадный действий, последствия механическая, как человек может не отказывать себе в чувственных удовольствиях, не становясь привыкают и привязываются к ним в процессе.

Если бы зло было сделано в прошлом, совершая хорошие поступки сейчас не заставит его стать unplanted, но развивает положительные качества ума здесь и сейчас означает, что, когда ситуация дозреет, вы можете уменьшить их влияние.

Например, тот, кто медитирует и держит в голове о бренности всего сущего будет меньше шансов быть вовлеченным в ярость и депрессию, если наводнение приходит и разрушает их дома, потому что это идеальный пример того, что непостоянство от времени напоминать себе. Они могли даже видеть позитивную сторону, что оно вновь подтверждает принцип непостоянства. Если вы не начинаете хорошая Камма прямо сейчас, развивая разум, вы, скорее всего, потеряет ее, когда плохие вещи случаются.

+444
Schmalzy 3 окт. 2017 г., 19:29:15

Буддизм-это скорее правильное воззрение (самма ditti) и благородные истины (Арья-Сатья), а не религии или философии.

Он объясняет, как понимать вещи, которые были созданы из-за причина и как достичь Ниббаны.

+443
sarahbones 31 авг. 2010 г., 6:26:33
Центральный путь, Срединный Путь, или срединный путь (пали: Majjhimāpaṭipadā; санскрит: Madhyamāpratipad; Тибетский: དབུ་མའི་ལམ། Umélam; вьетнамский: Чунг đạo; тайский: มัชฌิมา) - это термин, Гаутама Будда использовал, чтобы описать характер Благородный Восьмеричный Путь, он обнаружил, что ведет к освобождению.
+277
Marleshka 6 апр. 2010 г., 15:59:44

Этот ответ подходит на большинство древних theravāda вид из самых древних Типитака-пали, что ниббана-только лучшие цели, и каждое перерождение-это плохо, также каждое учение для возрождения не самое лучшее тоже.

По данным ChrisW ответ в этой теме:

Жизнь жмется-агрегаты возрождение'. Возрождение агрегатов являются paṭiccasamuppāda.

"Так вот что такое благородная истина о стрессе? Рождение это стресс, старение-это стресс, смерть-это стресс; печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние-это стресс; ассоциации с unbeloved стрессов; разлука с любимым-это стресс; мы не получаем желаемого-это стресс. Короче, пять жмется-агрегаты стресс.

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.22.0.than.html

"И что зависит от совозникающего? От незнания как реквизит условия измышления. От измышления в качестве реквизита состояние приходит в сознание. От сознания, как необходимого состояние приходит имя-&-форм. От названия-&-форм как необходимое условие приходят шесть смысле СМИ. Из шести чувств медиа в качестве реквизита состояние идет на контакт. Из контакт как необходимое условие приходит чувство. От ощущения, что обязательным условием идет тяга. От тяга как необходимое условие происходит цепляние/пропитание. От льнуть/жизнеобеспечения как необходимое условие происходит становление. От становится как необходимое условие наступает рождения. От рождения как обязательным условием, тогда старение и смерть, печаль, стенание, боль, бедствия, & отчаяние вступают в игру. Таково происхождение этого всю массу стресса и страданий.

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn12/sn12.002.than.html

sāsavā puññabhāgiyā upadhivepakkā

стоков, быть заслуг, дающих равнодействующую.

  1. [saṅkhāra, Камма-бхава] правильно мнение, что Килессо-vaṭṭa-paṭiccasamuppāda в зависимости от [Кама-āsava (Кама-upādāna), diṭṭhi-āsava (diṭṭhi-upādāna, sīlabata-upādāna), бхава-āsava (attavāda-upādāna), avijjā-āsava],
  2. право представления, kammavaṭṭa-paṭiccasamuppāda,
  3. вид справа, которые дают vipākavaṭṭa-paṭiccasamuppāda.

https://buddhism.stackexchange.com/a/23970/10100

Так, жмется-агрегатов перерождения paṭiccasamuppāda. И paṭiccasamuppāda являются стоками, быть заслуг, дающих равнодействующую.

Почему лучше жмется-жизнь-это плохая цель?

Причины ответа В С. Н. Nidānavagga, который учит только paṭiccasamuppāda-Сутта различными способами. Для примера:

Остановился в Саваттхи. И тогда благословенный, подобрав немного пыли с кончика его ногтем, как говорят монахи, "что ты думаете, монахи? Что больше: немного пыли я выбрал с кончика моего ногтя, или на Большой земле?"

"Великие земли-это намного больше, господа. Немного пыли Благословенный поднял кончик ногтя находится рядом с ничего. Это даже не рассчитывать. Это не сравнение. Это даже не фракция, это немного пыли благословенный взял с кончик его ногтя, если сравнивать с большой землей.

"Точно так же, монахи, немногие существа, возродится среди людей. Гораздо больше тех, кто возрождается в другом месте. Таким образом, вы должны тренироваться себя: 'мы будем жить прочитайте'. Вот как вам следует тренировать себя".

https://www.accesstoinsight.org/ati/tipitaka/sn/sn20/sn20.002.than.html

+253
DanielTA 27 нояб. 2012 г., 6:05:04

Неважно, что puthujjanas утверждают, Кама-это плохо, нет "стремление избегать тяга тяга сама по себе", Нет "я в восторге чувства без стремления", как философы тяга к чувственности любят говорить. Puthujjanas всегда попытаться спасти институты и нормы, которые они строят и лелеют, пытаются сказать, что они создают свои правила для блага народа, но puthujjanas не знаю, что правильно и что неправильно, и пока вы будете оставаться с теми людьми, особенно с теми, кто puthujjanas всегда преуменьшить опасность чувственности, вам не прогресс. вы слишком слабы, чтобы стать хорошим человеком в окружении плохих людей. То же самое и с puthujjanas, которые всегда выражают дхарму и знаний в эмоции, как любовь с puthujjanas кто изобрел Ваджраяна, или, как депрессия с puthujjanas кто изобрел сухой понимание и своих дебильных "Темная ночь", как "знания в дуккха".

Также неважно, что puthujjanas говорят о "пропавших без вести на чувственных услад", тем более вы хорошо получаете Читта в самадхи, тем больше у вас будет хорошо получать все прелести jhanas. Большинство Puthujjanas не может противостоять раскручивают чувственных удовольствий и передать себя в качестве эксперта чувственных наслаждений, а издевательски не чувственные удовольствия. Те puthujjanas пристрастился к чувственности фантазировать, что имея не-чувственных удовольствий становится мертвой или живой, как робот или рок или эгоист. И как и любые другие токсичные puthujjanas они основывают свою жизнь на свои фантазии и эмоции, в то время как утверждая, что они "рациональны", "прагматичный", "хорошие люди" и что они знают, о чем они говорят.

А puthujjana никогда не ошибаться, чтобы получить студенческий в самадхи, и единственный способ сделать это-разделить мысли, слова и действия, которые направлены на страсть к "5 струны чувственности"+ подлость по отношению к другим и те, которые об отречении, viraga, ниродха и доброй воли. После того, как puthujjana отслеживать мысли и Санна, остается на культивирование ", которые об отречении, viraga, ниродха и доброй воли" и вам будет хорошо и получите Читта в самадхи.

В suttas, что непонятно как получить vipassanas: есть ли выход из знаменитых работе с "ни восприятия ни не-восприятия" означает, что вы достигнете nibanna вернее нужно отражением этого состояния [или даже на предыдущей jhanas], но пока вы сосредоточены на viraga, не схватывая, о ниродха, на акинчана и сына, вы не можете быть неправы.

+187
arale 13 дек. 2017 г., 12:21:30

Оба происходят из Бодхидхарма, первый патриарх Дзэн и Чань, как он передал Индийского наследия Севера. Разница в том, что Дзен был технически Чан, который был импортирован в Японию, как Догэн Дзэндзи, и так как языки разные, вот так - разные слова. Это соответственно Thiền во Вьетнаме, и Сон в Корее, которые обозначают одно и то же. С другой стороны, Тян больше укоренился в китайской философии, вы могли бы найти следы даосизма и конфуцианства там, в основном, в отличие от Дзэн.

Сказав Все выше, Дзен-это очень минимальный, Сото Дзен по этому вопросу deprioritises пение и коаны и сосредоточиться почти полностью на дзадзэн. Они медитируют с открытыми глазами, уставившись в стену, поза очень важна, так как японское общество дисциплинированный вы, возможно, даже получить удар палкой по ваш мастер если ваша поза выкл. Ключ находится в дзадзэн, это между Саматха и Випассана на мой взгляд. Дзадзэн почти полностью связана с просветлением, как Dōgen сказал, что заниматься собой-это просветление.

Риндзай школа для другой пример имеет сильного укоренения в Японии, но не совсем (это производное от китайского Линчжи) и они, с другой стороны используем коаны, чтобы прорваться через рациональное, дуалистического мышления, чтобы сделать большой скачок в переживание просветления.

Все остальное-стандартный подход Махаяны: бодхичитта, обета Бодхисаттвы. Есть некоторые Amidaba Будда влияние на региональном уровне, который является чисто нелепых, но не вездесущ. Кроме того, Дзен/Чань (и т. д.) подчеркивает Yogacara философии школа это единственная школа.

Я вообще рекомендую классическую книгу о Дзен-исполнителя Philip Kapleau - три столпа Дзен , Если вы заинтересованы в Дзен.

+100
iMerchant 21 апр. 2017 г., 3:30:54

Во-первых, я думаю, важно понимать, что буддизм не придают особое значение этой жизни, в том смысле, что это просто часть постоянный поток нескончаемой жизни. Так, многие наши западные представления о цели и смысле не применяются. Будда вместе со многими другими религиозными учителями в осуждении обычные цели и значение в мировой и земной жизни:

171. Приходите! Вот этот мир, который как украшенной королевской колесницы. Вот дураки барахтаться, но мудрого нет привязанности к нему.

286. “Здесь я буду жить во время дождей, здесь-зимой и летом”, – так думает дурак. Он не осознать опасность (смерть может вмешаться).

287. Как великий потоп уносит спящую деревню, так что смерти захватывает и уносит человека с цепляния ума, обожать своих детей и скот.

-- ОГЯ. (Buddharakkhita, транс.)

Единственная возможная цель будет эффект длительное изменение цикличности бытия; в буддизме это означает, нарушая причинно-следственную связь и освободиться от бесконечного цикла рождения и смерти:

153. Через много рождений в Сансаре я скитался напрасно, ища в строитель этого дома (из жизни). Повторное рождение-это действительно страдания!

154. О Дом-строитель, вы не видели! Вы не будете строить это снова дом. Для вашего стропила сломаны и ваш стропил разрушены. Мой разум достиг необусловленное; я достиг уничтожения жажды.

-- Там же

Я не вижу, что это адекватный ответ на "какова цель/смысл жизни", хотя. Буддизм, будучи по сути своей атеистический уделяет больше внимания природе вещей, чем их смысл или цель. Смысл и цель должна быть назначена внешняя сила, либо человеческое или божественное. Оба таких ассигнаций считаются обычных конструктов по буддизму. Даже Четыре Благородные Истины называются paññatti - обозначения или конвенций.

Эта идея вполне понятна в течение учении Будды, который является в основном связаны с описанием природы и взаимодействий между реальностями, а не приписывая конкретной цели или смысл их. Даже так называемая цель буддизма является просто наиболее разумным/логичным - учитывая, что все существа ищут счастья, они должны поэтому рационально искать свободы от страданий.

Итак, вот как я отвечу на ваши вопросы:

В чем смысл жизни и откуда она берется?

Смысл, согласно буддизму, должны поступать из внешнего источника и является искусственным и относительной. Единственный истинный смысл жизни, как уже ответили, жизни.

В чем смысл жизни и откуда она берется?

Цели также должны поступать из внешнего источника, хотя есть аргумент, чтобы быть сделаны из логики и разума, что существа, желающие счастья , следует принять в качестве своей цели достижение свободы от страданий.

+96
PukiPoki 2 мар. 2017 г., 8:13:44

Показать вопросы с тегом