У моей жены было много мужества, и она не хотела, чтобы я стал борцом. Стандартное объяснение зависимого возникновения, натянутая 3 жизни. Прошлое, настоящее и будущее. Формирование волевого там относится к вашему рождению карма. Он объясняет, как один продолжает расширять Сансары. Если мы пропускаем шаги между ними, не имело бы смысла таким образом. Конечно, это может. Секс может быть дружбы, нежности и доверия. Не надо материализовать эмоциональную и физическую близость, как эксклюзивный черный-Н-белый отношения "это настоящая любовь", "это просто похоть" и т. д. - существует целый спектр близость, и она не должна быть эксклюзивной. Я взял несколько попыток в написании ответа, но это трудно для меня. Я лично сомневаюсь, что вы можете в полной мере осознать непостоянство, не "веря" в остальной части буддизма. В конце концов, Будда учит, что путь к прекращению страдания, поэтому если вы верите в его учение, а пользы было бы "на один шаг ближе к концу вашего личного страдания". Но это только один шаг. Вы можете добраться до вершины горы, когда вы только сделать один шаг? Нет, все, что вы сделали один шаг. Вы должны делать другие, в конце концов. Но если вы сделали один шаг, может, в следующий раз будет видно, где вы (тогда) стоят.

Школа Dharmaguptaka был один из старых 18 до 20 ранние школы буддизма, которые возникли еще до прихода буддизма Махаяны. Буддизм Махаяны-это просто общий термин мы используем для обозначения группы, которая началась после различных новых сутр, которые были написаны после этого периода, которые имеют акцент на практику Бодхисаттвы и множество других новых доктрин.

Когда это движение Махаяны начали, он еще не в определенной школе и не было никакой организации, и его последователи были просто членами других сект, которые решили последовать за этими текстами. Например, было распространено на период времени для Saravastivadin монастырь, чтобы Махаяны и не-махаянских монахов, живущих и практикующих вместе. Потому что они следуют той же Виная, это действительно не имеет значения. В конечном счете в Индии, однако, Махаяна буддизм развивался в различных школах, таких как Мадхьямики, Yogacara, и т. д... и все, что осталось от большинство этих школ были свои канонические тексты (которые по-прежнему оставил в силе в качестве канонических в школах Махаяны) и их рукоположения линий.

Короче, на некоторое время, некоторые Dharmaguptakas были Махаяны, и некоторые Махаяны были Dharmaguptaka. Некоторые Сарвастивада были Махаяны, и некоторые Махаяны были Сарвастивада, и та же картина повторяется практически во всех сектах. В конце концов, но только не школы Махаяна, чтобы жить как тело учения, а не только посвящение родословной и текстовая передача была школа Тхеравады, и все номера-Тхеравада родов были просто погружены в буддизме Махаяны.